这些以“人民的名义”击败过恶龙的英雄们,后来如何了?

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楼主 2020-04-13 19:57:41
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《在缅甸寻找乔治·奥威尔》

[美] 艾玛·拉金 


“有一条恶龙,每年要求村庄献祭一个处女,每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗,但无人生还。又一个英雄出发时,有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝,英雄用剑刺死恶龙,然后坐在尸身上,看着闪烁的珠宝,慢慢地长出鳞片、尾巴和触角,最终变成恶龙。”


关于恶龙与英雄的神话寓言,已经被艾玛·拉金在《在缅甸寻找乔治·奥威尔》一书中,用三句话讲完了。那么…


(龙)从何而来?

基督教中的“原罪”,把人与生俱来的“恶”,归结到一种欲望之上,这种欲望在无神论的生物科学领域中,被称作“生存与繁殖的本能欲望”。



“大鱼吃小鱼,小鱼吃小虾,小虾吃水草”,在这个生物链中,杀生与屠食都因欲望而起,但更多的人并不会认为这算得上是一种“恶”。


大多情况下,“恶”只是一种用人类法律道德去判定的抽象概念。我们可以分清人杀人是一种恶,但是我们却很难理论出人杀动物到底算不算是一种恶。


我们说“人杀人”是一个人剥夺了另一个人的生命,任何人都没有权力这么做,所以“人杀人”是一种恶。人人都有权吃鸡鸭鱼肉,有权将肥牛嫩羊宰杀后生吃、烧烤、火锅、炖、煮、炒,同样是杀生,但后者却应该不算是一种恶。至少不是一种人类公认的恶。


佛教中戒定了人不能杀生,认为杀生是首恶。相比较生物链中其他的生物而言,这种戒条对人类会不会有点太不公平?


会。


所以,大多数的人并不愿遵守这个戒条。因为,他们认为人类拥有一种可以无视这个戒条的力量——权力。


宰杀动物,是人类赋予自己的最初的权力之一。


“众生平等”,应该是人类社会中,对于整个生物世界最没办法遵守的条约,没有之一。砍伐树木、圈养牲畜、生物实验…人类可能早已经把自己从生物领域中剔除,或者早已经把自己视为是一种可以凌驾于任何生物之上的神…早到甚至连自己都忘记何时拥有了这种权力,以至于不再认为屠食动物是一种“恶”。


权力,源于欲望,会成为欲望本身,同时又会生产出更多的欲望。权力,会使人麻痹,会使人变质,会使人忘记什么是“恶”。


所以,权力才应该是万恶之本源,这样说倒也不算是错了。


在整个生物世界中,人类以权谋私,以人类的名义对其他生灵为所欲为。想想那些被进行各种生物实验的小白鼠,想想那些被圈养待宰的猪牛羊群,你一边不忍,一边假设它们这是在为人类做出贡献,假设它们都是心甘情愿。


人类太善于以权谋私,更善于给自己找各种理由减轻罪恶感。原因很简单,权力源于欲望,它会成为欲望本身,同时又会生产出更多的欲望。而欲望本身,其实就是一种利己的私欲。


在生物世界中,有了权力就可以宰杀动物,烹制更美味的食物。在人类社会中,权力能够带来的私欲,可就要比美食多太多了。


权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。


所以,一个村庄也好,一个部落也罢,哪怕是一个再标准不过的理想国中,有权利的地方,就一定会有恶龙。



英雄从何而来?

英雄:非凡出众、无私忘我、不辞艰险、为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人。


以上是基于各类词典对于“英雄”这个词的综合解释,但我认为解释中缺少了至关重要的两点:“源于人民”“拥有权力”


英雄,我们可以不问出处,但英雄绝不可能是脱离社会的个体存在,他一定是来自人民群众。换句话说,英雄曾经也只是个普通的人民。只是,他多了一些其他人民可以予以信赖的品质,这些品质使他拥有了可以主宰一些事物的权力,而这个权利正是源于人民对安康幸福的欲望。



哪里有压迫,哪里就有反抗。


所以,有恶龙的地方,也就自然会有英雄。



前阵子在保利剧院看了一场关于反腐的话剧,名叫《人民的名义》,别急,我知道你要跟我说最近在湖南卫视热播的同名电视剧,故事应该是一样的,所以,我忍住,尽量不要剧透。


既然是反腐剧,“恶龙”与“英雄”自然是主角,“英雄”最终击败“恶龙”,这也应该是标准化的完满结局,只是,你想不到后来…竟是…如此…这般…


算了,我还忍住不要剧透的好…



先来看看剧中的各位英雄吧。



英雄嘛,总是以人民的名义为人民做事的。

怎么会欺负小老百姓呢?



个个都是大英雄


侯亮平

中国人民检察院反贪总局侦查处处长


赵德汉

国家部委某司项目处处长


李达康

汉东省省委常委、京州市市委书记


高育良

中国人民检察院反贪总局侦查处处长


祁同伟

汉东省公安厅厅长



是不是有点眼晕?

我截图截得也累了,直接上几张海报吧。



他们都是英雄。

他们都是人民赋予了权力的大英雄。

他们都曾以人民的名义击败过恶龙。


只是,这些击败过恶龙的英雄们,

后来,

如何了?


每晚19:30,湖南卫视金鹰独播剧场

《人民的名义》


想被剧透,请留言明示。



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