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每一部喜剧的内核都是悲剧
2020-04-14 18:47:53

中国喜剧之王周星驰塑造了无数经典形象

每一步都刷新票房,获得一致好评



喜爱看喜剧片的人们大多数都会认可自己是周星驰的拥趸。他的电影聚焦在小人物的生活,从跑龙套、夜总会小姐再到社会底层青年。经典的戏剧结构让你坐在电影院里捧腹不已,但笑完之后,却又对他们的故事感到唏嘘。鲁迅曾说,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看”。这句话在很多人看来是可以用来验证一部喜剧的质量的。或许真正的喜剧就是用最轻松真实的手法将难以言语的苦难展现出来。从黑白片时代卓别林的《摩登时代》、《大独裁者》到周星驰的《大话西游》、《喜剧之王》,无不是让人不得不笑,但笑完之后又不得不产生深刻的思考。



看了这么多喜剧,也许你要对喜剧产生一些好奇了。俗话说艺术来源于生活,生活中存在着大量引人发笑的现象,这些引人发笑的现象背后的实质就是美好事物与落后丑恶事物的冲突。亚里士多德在《诗学》中谈到喜剧模仿的是比一般人较差的人物,所谓“较差”,并非指一般意义上的“坏”,而是指丑的一种形式,即可笑性。可笑的东西是一种对旁人无伤,不至引起痛感的丑陋或乖讹。

喜剧大师卓别林曾总结过“创作喜剧,其中的悲剧因素往往会激起嘲笑的心理,而这种嘲笑正是一种反抗。”这样说来喜剧的意义是通过笑来引起对反面人物的鄙视和警觉,即马克思所深刻指出的,使人们愉快地同自己的过去诀别。车尔尼雪夫斯基曾说,“丑恶的东西,只有它在极力炫耀美的时候才是可笑的”。滑稽是丑的一种变形,是美与丑的一种颠倒,与滑稽相反,幽默是美的一种变形,美被颠倒,扭曲成丑便是幽默。



喜剧作为一种戏剧类型,多以讽刺和嘲笑丑恶落后现象,从而肯定美好的现实或理想为主要内容,它的构成往往依赖夸张的手法,巧妙的结构,诙谐的台词以及对喜剧性格的刻画,并以此引人发出不同含义的笑。喜剧作为一种戏剧体裁,最早产生于古希腊。它起源于农民收获葡萄时节祭祀酒神时的狂欢游行,游行者化装为鸟兽,载歌载舞。希腊本部的梅加腊人于公元前7世纪初把它演变为一种滑稽戏,成为喜剧的前身。此后,它作为一种戏剧体裁逐步发展成熟,。、莫里哀的喜剧作品为代表,宣扬人文主义思想。十八世纪意大利哥尔多尼和法国博马舍开启了欧洲启蒙运动时期的喜剧阶段,十九世纪俄国的果戈里和奥斯特洛夫斯基等人的喜剧作品具有批判现实主义精神。中国戏曲中描写喜剧性矛盾的优秀作品,大都在讽刺反面形象的同时歌颂正面主人公的勇敢和机智,具有鲜明的民主性和强烈的乐观主义精神。



喜剧这种艺术形式表现生活的范围十分宽广,它既可以表现生活中丑恶腐朽的事物,也可以讴歌美好的事物,还可以反映人生悲痛、苦难的一面。由于喜剧所表现的对象不同,他引发的笑也有不同的性质,从而也赋予了喜剧不同的审美属性和审美价值,划分为不同的类型。





讽刺喜剧




一般说来,讽刺喜剧以社会生活中的否定事物为对象。喜剧人物通过活动所一心一意追求的目的,或者已是陈腐的、过时的、没有了合理性,或者为达到目的而从事的活动本身即是虚幻的,人物愈是积极活动,便愈是加速目的在现实中的落空。失去历史的真实性和现实意义的喜剧活动,便是滑稽的,足称之为讽刺。如莫里哀的《贵人迷》 ,嘲笑粗俗的资产阶级暴发户竭力追慕贵族上流社会的生活方式;《伪君子》讽刺那已经丧失任何实在内容的宗教崇拜。又如Н.В.果戈理的《钦差大臣》,锋芒所向直指沙皇黑暗统治下的官僚体制。





幽默喜剧




在幽默喜剧中,喜剧人物所追求的目的有其正当性,合理性,甚至旨趣是高尚的,有积极意义的,但是他为达到目的而从事的活动本身却与目的背道而驰,他的行动恰恰使他的目的落空。,多数属于这类喜剧,如《阿卡奈人》、《妇女国》等。著名的喜剧性人物堂吉诃德以自己一躯羸弱之体,要替天下铲除不平之事,堂吉诃德留给世人的印象是可笑而又可敬的。中国古典戏曲中的《李逵负荆》是一部成功的幽默喜剧,而《看钱奴》则是中国现存的第一部讽刺喜剧。





欢乐喜剧




强调人的价值,提倡个性解放,反对禁欲主义,在欧洲文艺复兴时期形成一股强大的思想潮流。在这个时代,,主旨在于表现那自由自在的生命,表现人生的甜美、青春的幸福、无拘无束的享乐。这类作品可称之为欢乐喜剧。代表性作品有《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《温莎的风流娘儿们》、《驯悍记》等。《仲夏夜之梦》中那些阴差阳错的离奇景象构成梦幻般的氛围,爱神丘必特的箭悄悄射出,中箭的心在爱的神奇力的鼓动下盲目地冲动起来。《第十二夜》中的误会、戏谑、恶作剧,既不伤人,又无恶意,人们只是一味地开心取乐,享受着美好的岁月。,被称为“最完美的喜剧性格”,他已进入暮年却干着荒唐的蠢事,他虽贫穷却很奢侈,他既机智又愚蠢,他把生命用于追求欢乐,自己逍遥自在,并随时教人取乐。这样完美的喜剧性格,只有在那旧的社会关系被打破,而新的社会关系还未来得及建立的时代才会产生。在世界喜剧作品的宝库中,,占有特殊的地位。





正喜剧




正喜剧不同于其他喜剧,它的特点在于:从表现生活的否定方面变为表现生活中肯定的方面,笑不再用来针砭人的恶习、缺点、卑下,而主要用来颂赞人的美德、才智、自信。18世纪意大利戏剧家哥尔多尼的《一仆二主》、《女店主》,法国戏剧家博马舍的《费加罗的婚姻》,都属于此类。中国元代戏曲作家关汉卿的《救风尘》也可以被列入正喜剧。在这类喜剧作品中,尽管也有戏谑、嘲讽的对象,如《费加罗的婚姻》中贵族初夜权的陋习、贵族老爷的朝三暮四,《救风尘》中放荡、薄情等等,但全剧的主旨却在于表现主人公的机智、勇敢,对友谊、爱情的忠贞,对邪恶的憎恨及其斗争。中国戏曲《玉簪记》是正喜剧中较成功的作品。正喜剧与正剧比较接近,假如可笑性减弱,正剧的性质便会增强。





荒诞喜剧




在现代西方社会中,把人生最深层的苦难与死之最终被扭曲,送进颠倒的喜剧王国,便构成荒诞喜剧,或曰怪诞喜剧。在迪伦马特的《老妇还乡》中,衰老的、肢体不全的贵妇返回故里居伦城,为的是向早年曾将自己遗弃的情人报仇。她以向居伦城捐赠10亿镑为代价,要居民违反人道,杀死她过去的情人。伊尔终于成为拜金教祭坛上的牺牲品。贝克特的《等待戈多》,可以看作是荒诞喜剧的代表作。在光秃如沙漠的舞台上,剧中人物做着一连串无可奈何、莫明其妙的动作,讲着不知所云的话语,在等待着戈多。然而戈多迟迟不来,也不知何时能来,更不知戈多为谁,但他们却只能这样等待下去。在这部戏剧作品中,发生在人们心中的悲剧意绪竟化为滑稽的境况,用以隐喻人在现实社会中的尴尬处境。





闹剧




闹剧来源于法文farce和拉丁文farcio,前者意为肉馅,或者意为填馅,又可译为笑剧。它一般属于粗俗喜剧之列,即通过逗乐的举动和蠢笨的戏谑引人发笑,而缺少较深刻的旨趣意蕴。其中的人物只有一个被高度夸张的特点,而没有较丰富的性格和心理分析。这种喜剧形式产生于法国中世纪广为流行的市民戏剧,多由城市手工业者演出。其主旨多为反对宗教的禁欲主义,嘲弄僧侣和显贵人物,赞扬世俗的欢乐。其中最有名的是《巴特兰闹剧》(1486),主要表现律师巴特兰骗取布商的布匹,并帮助牧童同布商打官司胜诉,最后,牧童又摆脱了律师的勒索,并把他教训一顿。莫里哀的喜剧,也包含着某些闹剧的成分。在中国戏剧中,也往往穿插着以插科打诨引人发笑的场面,很能引发普通观众的兴趣。后世往往把那些以插科打诨取胜、充满粗俗的戏谑、人物漫画化、忽视情节合理性、只追求外在喜剧效果的戏剧作品,称之为闹剧。





近几年电影市场十分火爆

喜剧电影更是吸引着大家前往

2015年在一系列的大师级电影瓜分市场时

突然杀出了一匹“票房黑马”——《夏洛特烦恼》

这股清流在电影档期间,横扫中国票房

大家有所不知,这部电影曾是开心麻花的话剧

后来才被改编为电影版本

这种形式被大众所接受喜爱


于是开心麻花又如法炮制推出电影《驴得水》

用喜剧的方式谈悲剧,用讽刺的手法讲人性

口碑佳作话剧《驴得水》当然不负众望,

上演一个又一个“票房奇迹”

在安徽大剧院,相信也不例外。


▼《驴得水》插曲


开心麻花

无论在年度演出场次、观众人数、票房收入上来说

都是喜剧届的大佬

想要全家一起哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈看开心麻花就可以了


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